淡水河西岸區客家地區的空間與建築表述(新莊區、泰山區、五股區、三重區、蘆洲區、八里區、林口區)
|
行政區域 |
編號 |
地區 |
建築名稱 |
建築類型 |
|---|---|---|---|---|
|
新莊區 |
0 |
新莊 |
廣福宮 |
廟宇 |
|
五股區 |
0 |
五股 |
西雲寺 |
廟宇 |
|
泰山區 |
0 |
義學里 |
明志書院 |
學校 |
資料來源：本研究田野採集。
興建於清乾隆年間的三山國王廣福宮，根據尹章義教授為主的前人研究得知，此廟的捐建與潮州劉姓的關係甚為密切。廣福宮於十九世紀末曾遭大火焚燬，經潮州府九縣縣民集資重修，而為今日所見樣貌。日昭和11年(1936)，由新莊在地黃姓客家人及外地客家仕紳集資重修。廣福宮在日治時期的代表人，為原籍潮州府海陽縣的黃新本。戰後的民國70年代，該廟的納稅義務人為黃氏家族後人連文輕。如下新莊區客家建築的相關研究，在尹章義教授為主的溯往著作中有詳盡的敘述，書目請見前文中的文獻著作。
事業有成後的汀州後裔，在淡水河兩岸的新莊、五股、泰山及淡水等地，分設為數頗多且各具風華的古老廟祠、州府會館與書院。諸如客籍獻地或資建的新莊街三山國王廟、關帝廟及媽祖廟、西雲巖大士觀，以及《淡水廳志》記載的臺北最早的學府明志書院，再則是移民將福建省汀州府的「鄞江」鐫成寺名，表現不忘本籍的淡水鄞山寺汀州會館等文教建設。
總計清代汀州客家在台北縣內參與捐創的廟祠書院，遺存至今，且被國家列為指定古蹟或歷史建築登錄的案例，就有新莊廣福宮、淡水鄞山寺、新莊武聖廟、五股西雲寺、新莊慈祐宮、泰山明志書院等，位於四鄉鎮市中的六處文化資產。這樣確實是擴及整體「台北汀眾」的文化勳業，不僅不遜於福佬且有過之，再則也展現了清初汀州客家在新北市境的整體網絡建構，也就是形同古代都會區般之政經社文發展的最佳例證。以下將對於汀州府及客屬移民有關的，已列名為二級古蹟、三級古蹟、縣定古蹟、歷史建築的廟堂與信仰，概略說明如下。
首先，是俗稱「三山國王廟」，位於最熱鬧的新莊街上的廣福宮，是清乾隆45年（1780）粵人所捐建，展現了清初客屬經濟及宗教信仰的實力。再則，客屬汀州府的大墾戶胡焯猷在新莊街獻地，於乾隆25年（1760）建成武聖廟，做為商民的祭祀中心。此一武廟係北臺最早的關帝廟，與慈祐宮、廣福宮並稱為新莊三大廟。
接著是由客屬汀州府胡焯猷及林作哲獻地建置的五股西雲寺，創建於乾隆17年（1752）。西雲寺正殿採用客家建築常見的雙脊檁，以及三柁承接下脊檁的大木結構，是相當有特色的作法。另外，是從宮中文物及大木結構來看，應為來自汀州、潮州之移民所參與捐建的新莊慈祐宮，創建年代以雍正九年建成（1731）的說法較為可能。
新莊明志書院，創建年代是在乾隆28年（1763），依據《新竹縣志初稿》的記載，此一被譽為「淡北第一盛事」的書院，也是由胡焯猷所捐置，「明志書院在廳城西門內，原在興直堡新莊山腳，永定縣貢生胡焯猷舊宅。乾隆28年（1763），胡焯猷捐置義學，名曰明志」(陳培桂，1871)。明志書院日治時期曾經改建、棟樑建材已有變動，但基本架構大致未變，屬一般民間宅第磚砌承重牆之構造，內擱簡易的大桁架，在構造上並不細緻，且未施以裝飾處理，然具古樸之風。書院內牆仍留有乾隆29年（1764）「興直堡新建明志書院碑」，屬珍貴文物，室內的朱子與胡焯猷神牌亦具歷史價值。
相關圖片
