東北角客家文化資源區(雙溪區、貢寮區、瑞芳區)
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行政區域 |
編號 |
地區 |
姓氏 |
祖籍 |
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雙溪區 |
1 |
魚桁 |
呂氏 |
漳州府詔安縣二都秀篆鄉河尾 |
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2 |
雙溪 |
簡氏 |
漳州府南靖縣 |
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3 |
丁子蘭坑 |
詹氏 |
龍巖州漳平縣粟湖庄 |
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4 |
雙溪 |
游氏 |
漳州府詔安縣 |
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5 |
盤山坑 |
朱氏 |
漳州府平和縣下洋，或東門外田心橫坑 |
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6 |
三叉港 |
張廖氏 |
漳州府詔安縣二都西林和尚堂 |
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7 |
大坪 |
黃氏 |
蕉陽 |
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8 |
曹氏 |
漳州府平和縣 |
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貢寮區 |
1 |
內隆林 |
呂氏 |
漳州府詔安縣秀篆鄉埔坪堡玉龍坑 |
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2 |
貢寮 |
江氏 |
汀州府永定縣 |
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3 |
油車 |
魏氏 |
漳州府南靖縣梅林總下板永豐里三傳社忠和樓 |
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4 |
貢寮 |
簡氏 |
漳州府南靖縣 |
資料來源：本研究田野採集。
(一)雙溪區
在雙溪區是客裔姓氏且具相當人口者，計有簡姓、賴姓、呂姓、江姓、詹姓及朱姓等，人數雖稱相對少數，基於與客家的關聯極高。以雙溪區排名第二的大姓簡氏為例，此一原是漳州南靖的客家後裔大姓，在《雙溪鄉志》內計有三貂簡氏、內厝簡氏、及原居桃園後來才遷入內平林與內挖仔的簡氏(唐羽，2001：155)
1、魚桁詔安呂氏
雙溪區的魚桁與公館、南部的泰平與烏山，有客屬詔安呂氏在此繁衍。依據魚桁呂氏祖譜與後人報導，東北角魚桁呂氏渡台祖主要有三人，計有剛正公房派下十一世呂志廣、呂信昭及呂宗傳。三人約於乾隆8年(1743)在魚桁山腳開基，其後子孫繁衍，又分居在公館、泰平、烏山及宜蘭縣北境的大溪等地。依呂氏族人之敘述，魚桁呂氏原本是客家人。
魚桁呂氏浙江開基為祖謙，世居浙江婺洲金華。其後，後裔由浙江金華徙居至福建省汀州府寧化縣石壁鄉，又約於熙寧年間(1168-1177)，呂大德(號萬春)再遷漳州府詔安縣二都秀篆鄉河尾，傳八大房，為詔安始祖。萬春公派下北田十一公的長子十七公，號剛正，居田雞石(水街石)，成為北田派田雞石房第一世祖。北田派或稱剛正公派下九世祖起，所立昭穆為「金華發祥，蕃衍潮漳，傳芳理學，紹美文章，英俊蔚起，甲第賡揚，百千萬世，永際其昌」。
九世養騰公育有五子，據魚桁後裔傳聞，派下渡台子孫將五子「大牌」攜至台灣各地，福建原鄉的北田派各十世祖後裔，幾乎全部遷至台土。十世長子華喜派下在神岡落戶、次子華亮在東勢、三子華經在豐原、四子華楷在烏山或宜蘭、五子華學則在雙溪鄉。呂華學派下的渡台開基祖，是十一世呂志廣等三兄弟。志廣公及其子十二世的呂良德，定居魚桁，並築有祖祠孝思堂。魚桁呂氏即以號良德，依「祥」字輩取名祥法的呂良德，為首要祭祀對象，並設有又稱「祥法公會」的祭祀公業「良德公會」。
呂氏良德公據魚桁呂氏《光緒八年祖簿》及相關文書所記，是在嘉慶18年(1813)死於土城漢番衝突。良德公與後裔所闢建的家族資產，大都是與新北市、桃園縣的其他呂氏合組祭祀公業的方式，擴展親族關係與資產。
據傳當時呂氏與新進漢人間的墾地爭奪，相當激烈。根據今年65歲的呂松田報導，祖譜中描述呂氏在魚桁得地約今「40台甲」；祖籍長泰縣江都鄉的連泰和，則為鄰近的開墾大戶。該地開闢之初，生計上是以墾荒、畜牧及兼事漁獵度日，夫妻輪流穿一條褲子過日子的清苦傳聞，頗為感人。
2、雙溪南靖簡氏
雙溪區北部的三叉港、內厝、中央的平林、南部的泰平等，各聚落皆以簡氏為重要姓氏。廣義的南靖簡氏，是東北角地區數一數二的客家大姓，且在族譜與訪談之中，皆將閩粵遠祖，指向南靖開基的「一世始祖」德潤公。舉凡內厝簡氏報導，不僅能清楚陳述自己是客家後裔，且在現存簡家人的上兩代時，家中還是以客語交流。
這些簡氏的入墾時間相對久遠，有在乾隆初年渡台者，有在嘉慶至道光前後開基者，姓氏之內的源流關係尚待釐清。從簡姓開台祖開基地點的地理分佈上，概略可見丁仔蘭、太平、內厝、三叉港、濱海及桃園遷來的簡氏等六群組。各處簡氏其間往來關係薄弱，各自聲稱並不無宗族關係，且各派有各派的，從福建原鄉渡海來此開基與繁衍族脈的來台祖。請見表【東北角簡氏各群組一覽表】。
(1)平林及泰平天保公簡氏
「天保公派」的平林及泰平簡氏，在不同的家傳祖譜上，祖籍書寫有南靖縣書洋鄉總田治中英樓，或是書洋鄉田治裡東興樓。以金斗骨骸背負，並寄巖在雙溪泰平的開臺先祖，其名一說是十世祖尚智公。
(2)平林及泰平德潤公派簡氏
約略在天保公會之後所新設或尚待考證的，名義上以簡姓原鄉共祖名號為由且與天保公會員結合的「德潤公會」。其新加入的簡姓與舊有簡姓，據報導疑為不同宗脈。主要的社群差異，應該是天保公派祖籍在「南靖縣書洋鄉」，德潤公會祖籍在「南靖縣永豐里長窖」，不過其間的脈絡關係，據報導因年代久遠，實情已不清楚。
(3)三叉港簡氏
三叉港一帶簡氏，有組織「三貂張廖簡宗親會」，疑為基隆地區南移的簡姓家族。張廖簡宗親共同吃會的起源，據悉是基於早期基隆地區中元普祭的十二姓氏族親輪祭所需，為加強熱鬧起見，查張簡及張廖之間，曾有因招贅關係，因而設有張廖簡聯宗之故。
不過，在新北市土城及樹林一帶，又有將張廖簡三姓，直接聯繫在一家之中的諺語，「張廖簡，半爿厝內」。這句民諺意指廖氏入贅於張氏，其後當張氏婦女過世之後，廖氏再娶家中的簡氏女婢，因此使得同個屋簷下的後裔，得此三姓。此說頗為特殊且有待查證，但是亦已表明張廖簡之間，確實有著因招贅關係，而結成宗親的概念。
值得注意的是在三叉港以外，就算是鄰近地方的其他簡氏，據說大都不參與張廖簡宗親會的活動。
(4)丁仔蘭簡氏
丁仔蘭簡氏實為「張簡」，祖籍在福建漳州的南靖縣永豐里長窖社(鄉)。後裔尊稱為南靖一世祖的簡德潤，原居汀州府永定縣洪源，於明洪武4年(1376)入贅長窖張氏，肇創「張簡」複姓(邱彥貴，2008：144)。丁仔蘭簡氏渡台祖汝康公，來臺灣之後，先至新北市的樹林一帶暫居，然後在嘉慶年間，隨吳沙招募入墾三貂地區的移民浪潮，落籍丁仔蘭。
汝康公死後歸葬在三貂嶺丁仔埔山頂。據報導丁仔蘭簡氏，至少與鄰近的泰平及平林簡氏，並無宗族關係。
(5)內厝簡氏
內厝是由十四世簡仲西在嘉慶5年(1800)入墾。開基內厝的簡仲西，原從桃園登臺再轉至雙溪內厝定居，創基業與建公廳。除了在內厝開基之外，文秀坑番仔尖尚有分派的內厝簡氏族裔。至於，其他地方的簡氏，皆與內厝簡氏無任何關聯。
內厝簡氏祖居福建省漳州南靖縣，祖譜中註明的渡臺祖先，是來自南靖永豐里長窖九甲。祖譜又舉一例，描述就算外遷廣東「泊羅縣水東街梅子埧」又說是「潮州府潮陽縣右梅州」的後裔，還是會以詩賦家書認同漳州祖籍，據此強調簡氏族人不忘本源的傳統，「江波源派向東流，尋溯源泉不見休，舉眼紛紛南驛路，寄身寂寐右梅州，一封音信須君達，片紙家書為我酹，本欲歸堂同一祖，歸來未卜是何秋」。
內厝簡氏祖譜對於原鄉故事，記載頗多，包括簡氏的由來，以及張簡聯姻的典故，內容有趣且具探究價值。每年農曆2月，擇日祭祀所謂的「祖師公墓」，並舉辦族人的「吃會」聯誼。
內厝簡氏開基祖初到此地之際，是先向「高山」的原住民租地，經過一段時候才取得耕稼與定居的自有土地。清楚簡氏祖先是客屬的十八世簡義隆，今年72歲，表示父親已不太說客家話，不過在祖父那輩人還會說客話、寫客文，「祖先嘛是客，以前拜公媽要說客話，上沿沒啥講，阿公那沿還會說……大牌嘛寫客文」。
(6)其他各地簡姓
又有雙溪北魚桁、坤溪一帶簡氏，與較晚才從泰平地方，移來平林的書洋簡氏，據稱彼此之間並不同屬。海岸簡氏亦與近山簡氏，從不往來。雙溪鄉的內平林、內挖仔簡氏，則是在年代較晚時期由桃園地方遷來，亦與其他簡氏關係不同。
【東北角簡氏各群組一覽表】
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編號 |
地理群組 |
聚落名 |
開基狀況 |
祖籍 |
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|---|---|---|---|---|---|
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開基祖 |
入墾時間 |
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1 |
丁 仔 蘭 群 |
丁仔蘭(三港村) |
簡汝康 (開台祖) |
不詳 |
南靖縣永豐里長窖社(鄉) |
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2 |
龍崗(龍崗村) |
待查 |
道光初年 |
待查 |
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|
3 |
石壁坑街(龍崗村) |
不詳(無祖譜) |
不詳 |
南靖縣走馬潘灣 |
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4 |
大 平 群 |
大坪(泰平村) |
簡丹音、簡仕然(開台祖) |
道光年間 |
南靖縣書洋鄉田治裡東興樓 |
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5 |
平林 |
簡丹音、簡仕然(開台祖) |
道光年間 |
南靖縣書洋鄉田治裡東興樓 |
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6 |
三 港 群 |
三叉港(三港村) |
不詳 |
不詳 |
漳州南靖縣 |
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7 |
土地公嶺(三港村) |
不詳 |
清末 |
漳州南靖縣 |
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|
8 |
遠景(三港村) |
不詳 |
不詳 |
漳州南靖縣 |
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|
9 |
海 濱 群 |
大香蘭(福連村) |
不詳 |
道光 |
漳州南靖縣 |
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10 |
枋腳(吉林村) |
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